帘幕生凉气，玉字秋风至。十月的东京秋意渐浓，桂花香气满庭院，让人心旷神怡，此时早稻田大学的稻门祭也如约而至。2016年10月23日，盛大的稻门祭在早大中央校区和户山校区同时举办。据不完全统计，每次参加稻门祭的人数在16万人左右。
早在十天前，我的信箱里便收到了稻门祭实行委员会的邀请函。虽然我曾于2009年9月至2010年9月在早大留学一年，但参加早大稻门祭，我还是第一次参加。2016年稻门祭的主题是“人・国・時を超える、進取の聖地～”，这一主题足以展现早稻田大学的国际化与开放性。参加稻门祭的人数之多，范围之广，开放程度之高均给我留下了深刻的印象。
稻门祭，按照中国的说法类似于校友会。一般而言，校友会的基本功能在于凝结校友的向心力，增强校友的认同感和归属感，并在这种互动中使双方获得共赢发展。在召开形式上，中国大学的校友会习惯采取开会、座谈等形式。但稻门祭不同，室内的活动不仅仅是开会、座谈交流等形式，更多的是各种博物馆的展览、音乐会等，使得形式上没有那么死气沉沉，而是变得更加活波，更易为人接受。中国大学的校友会更多的是倾向于社会成功人士，校友会的主体性被大大削弱，而稻门祭则在户外开辟了广阔的天地，在开放的校园中，既有白发鬓鬓的老者，也有青春无敌的大学在校生，还有慕名而来的中小学生。既有金发碧眼的欧美人，也有语言不同的亚洲各国学生。在这种开放的校园活动中，大家没有高低贵贱之分，只有一种身份，即早稻田大学校友。这不仅体现了平等观念，更多的体现的早大的开放性与包容性。
在这场声势浩大的文化节日中，多个板块的活动同时展开，各地校友会活动精彩纷呈。其中有两点让我尤为赞赏。首先是注重学校历史，通过多种多样的展览展现早稻田大学有小到大的发展历程。如着力纪念大隈重信，在会津八一纪念博物馆一楼便专门开辟了“大隈纪念室”，表达对大隈的敬佩与景仰之心，并展现他对早稻田大学教育理念的树立，以及早大对大隈重信教育理念的切实践行和不断探索。不仅如此，在大隈讲堂，全天举办了音乐会，在这里更多的能感受日本在明治维新以后所着力强调的“和魂洋才”的理念。在大隈纪念タワー，举办连续一周的展览，主题是“1945-1952占领期の早稻田”，直面历史，重现二战之后早稻田大学的新生。
在这种形式多样的展览活动中，稻门祭通过早稻田大学波澜壮阔的发展历程，无形中大大增强了校友的责任心和自豪感，强化了“早稻田”这一文化符号，使校友有极强的归属感。从文化角度讲，稻门祭的展览活动已经大大拓展了校友会的功能，实则是一场难得的文化盛宴。
其次是活动参与单位众多，为毕业生或校友提供各种服务，比如不动产方面的、食材方面的、法律方面的，这是吸引校友的另一个重要方式。也就是说，在早稻田大学稻门祭活动汇中，不仅有高雅脱俗的阳春白雪，也有接地气的下里巴人。这是造成参与人群之多、范围之广的重要原因。
除此之外，玲琅满目的特色小吃让人们流连忘返。这又从生活日常中展现了日本文化的另一面。
上述这些活动正是因为符合校友预期，因此参与的人数自然就多。这也符合“稻门祭”的宗旨，即面向毕业15年、25年、35年、45年、50年的校友汇报学校的发展状况，并使校友重新回忆学生时代的美好情景。
“稻门祭”通过多姿多彩的展现形式，努力践行早稻田大学的办学宗旨，最终成为早稻田大学文化的重要组成部分。我想，2016稻门祭实行委员会委员长長門至先生的简短发言最能代表这一校园节日的重要意义，他说：早稻田大学是现在日本最致力于推进国际化的大学，在此聚集了全世界各国的不同肤色的人，成为知识与文化的聚集地。这正是早稻田大学的教育宗旨的体现，即‘造就模范国民，地球市民之培养’，也是早大校歌中‘贯通东西古今文化之一部’的具体体现。另外，也是早大教育宗旨中的‘独立治学与灵活运用’、校歌中‘进取精神，独立治学’的体现。
文图/ 朱新林 （山东大学（威海）文化传播学院）
作者简介
朱新林（ZHU Xinlin）
生于中国山东省聊城市
2003.9-2006.6 山东大学文史哲研究院 硕 士
2007.9-2010.9 浙江大学古籍研究所 博 士
(2009.9-2010.9) 早稻田大学大学院文学研究科 特别研究员
2010．11-2013.3 浙江大学哲学系 助理研究员
2011.11-2013.3 浙江大学博士后联谊会 副理事长
2013.3-2014.08 山东大学（威海）文化传播学院 讲师
2014.09至今 山东大学（威海）文化传播学院 副教授
2016.09至今， 早稻田大学文学研究科 访问学者
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